• 患者服务: 与癌共舞小助手
  • 微信号: yagw_help22

QQ登录

只需一步,快速开始

开启左侧

慈母仙逝,该如何走出内疚自责的情绪

    [复制链接]
90357 196 柚子柚 发表于 2020-1-3 13:39:33 |
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 09:43:52 | 显示全部楼层 来自: 海南
在中国,死亡教育的欠缺,让人觉得手足无措!你这句话说的太好了!论坛里的人,经常会觉得手足无措,或多或少都与这句话有关。在中国,人生课,太多太多,看得你眼花缭乱。人们一直被教育和灌输如何生活!相反,人死课,太少太少,几乎难以寻觅。许多人,谈死都是大忌,何谈学习。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 09:56:55 | 显示全部楼层 来自: 海南
你说的对,我的回复,有被屏蔽的字或词。关键不知道那个字或词是“违规”。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 10:06:46 | 显示全部楼层 来自: 海南
我现在只能把一个帖子,拆分成许多段,试着发,可能帖子缺少连贯性。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 16:34:44 | 显示全部楼层 来自: 海南
你讲到人性的弱点。没错,人的确有一些弱点。比如,嫉妒心理、仇
/ q' Z2 m$ K% J! |! f. M0 W
. f# F$ {" p+ ^; w富心理、怕死心理等。一些传统观念、流行观念,正是利用人性的弱
: l. s# _" \8 \. S: H
% ^$ G) J: }- H1 [点,大行其道。具有很大隐蔽性和欺骗性,让人们失去方向感。当今
4 y* i) ^, }4 b! Q9 P/ U
( `, a# E8 C( @1 V; S7 I0 V,好死不如赖活的市场很大,因此安乐死的春风,久久难以吹入华夏, ~* @# V3 X0 I9 v+ e1 z1 I) h% s
/ c. X# A# l& i3 ?2 |/ a# b
大地。
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-20 16:48:51 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-20 09:431 j+ x; z$ d+ X' @
在中国,死亡教育的欠缺,让人觉得手足无措!你这句话说的太好了!论坛里的人,经常会觉得手足无措,或多或少都与这句话有关。在中国,人生课,太多太多,看得你眼花缭乱。人们一直被教育和灌输如何生活!相反,人死课,太少太少,几乎难以寻觅。许多人,谈死都是大忌,何谈学习。
$ ~' ]& {' m$ u" k
我现在回经常来帖子里等待你的回复,等待你跟我诉说做人的道理~等待一名患者开导一名非患者~等待我能放下心结迎接新生活~也许这一辈子都会背负着负罪感负重前行,多么希望我的妈妈还在,我还能在这里寻求治疗方式~真的太痛苦了!祝福您,真的,您是个智者,你面对疾病和死亡的态度对您的子女而言,也是福气!希望你长长久久,平安喜乐
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-23 08:37:27 | 显示全部楼层 来自: 海南
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在. x9 e* R' J7 _' a
) S: ~' V  O' g8 g6 Y* Q
我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
( j4 [3 w' l. b+ S2 Z( U8 W6 @$ M
2 K: ^! V" t3 `, x为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
0 ^1 E- [1 T9 e* P' J' r& x2 G" o5 T
' ?2 S; z! C! J  X5 @, K的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
4 D9 D0 r/ ]- H0 L9 J7 t$ {8 f' `4 j# P! W( k8 b. q% H
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
+ ^# L0 T2 M" N+ k
/ ~6 _: ?8 _. k1 X' j, Q教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
& V2 j0 c, d: T$ D6 X/ X& `* r1 D+ U. s8 X! s( |- O
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
! \9 h( [% Z4 |' q+ y3 |/ ^% A3 f$ ?/ u- {' ?0 ]: U
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
1 ]/ i) D. P' x- K* o( Z7 R& H! a9 |) S7 R5 o* A! R7 {% W& C
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
2 n) s0 t1 Z; ~+ M$ {9 j: k5 n+ B8 m
伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,% Q/ F8 F: W) P; W
; j! {1 g6 u) z$ W0 ?! i! {$ g
只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这9 G8 ]2 @4 P, M) F3 i

& ~) p9 k. N! t% O1 e8 {, ~个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
. K6 S2 s+ W9 Z
3 I4 u( N; L7 l! Y& c! X伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和$ |" [7 R3 S) Z4 v9 J$ `

4 ^* g3 [5 J+ e0 D0 g# ^世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
' a6 i# m+ s6 O' u3 `% n- S4 N7 X9 n, J6 }$ S! T1 l6 x; E
大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道# m( T  {' {, V) Z$ K. y; G* A
9 ]9 B5 t, s4 {) W5 V
’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬7 g0 J5 R: x6 T9 q0 L0 V8 ?1 e' \

- o( @/ F! {2 x' R$ s; c9 ~1 ~  L" K四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
5 o/ g8 P7 ~# F# D. d
  }" }( A' {6 m8 a自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大9 _8 y2 j' m0 m
6 ?; ~  L8 X$ Z1 D7 }4 i! K6 n! F
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!4 T9 p  q! s+ M" ?- g4 s' C5 n
+ X+ }( F! f8 [" G/ }3 l

0 o+ b' i1 z/ g; L6 A, M+ x0 a$ y! Q; \1 Q8 s

1 N' g0 s3 _1 O6 D1 a, e2 m( H. Y- d" ?4 `7 x9 O5 _- s

1 o* o' o/ `+ j
6 ]: k, P$ P" Y我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在5 E; V- |! u; Z! ?+ d/ ]

  F8 R4 `) e4 k& [* {我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因1 D% i8 |1 G3 t8 C+ X+ u$ a  o( m
# J9 [% ~; B& w. x6 N2 _. ?
为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么4 }" ]$ Q9 D. n6 I/ m
3 ], C6 c8 |9 p  G
的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候1 w& l. J2 g. f* Z
4 h* s' J% r  C2 c4 \: H
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
$ d0 L0 w+ [6 C$ r, B7 g, z, h* @. D( i( A3 o
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然& V, M" K, J1 I. E  x8 j" k1 U

( G8 t) l; s4 D" [: m  j2 ]( j中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
! m4 q# Z3 h4 U2 A. W0 Y+ i5 `( n" d( [. B: F; t% m
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
% n6 A4 R  c/ f3 v1 P$ [( i* P, X+ P" F# A; ~6 \/ `& I% y/ f
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
# {: T7 r) ?5 C  q* {
1 H& W( |3 O0 L伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
+ z8 U  N' q5 T4 K4 `: q+ v  R9 {& M( Q5 D# f; x
只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
4 _" r. O, y/ I; D0 ]4 [$ i+ |
: A1 J0 Z( W$ O$ d; w: k个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不7 Q0 T; `# _6 u+ A

1 r5 r4 r8 G2 E伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
6 O' j4 H* i- t1 r5 S; R' T' z. }2 F7 ~0 V/ f/ o; k" V
世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
; \4 @& e7 @' S% `
, @. Q/ _/ t$ v: z0 N; L大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
3 l4 e" n  g7 T/ V" s% H
/ P4 R3 j  O' P, e. v7 b% L" i’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬
7 p- h7 F' t! e$ b0 ^' X1 I) l$ B
/ N! x1 F  {0 n- Y# O四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是, c" J+ w0 L1 s0 T3 J$ u8 ?
6 a( R/ K$ u+ ?# Y
自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
# z! _" N1 o" L) S' X8 a6 q9 G% ^
' k  F  O, p, d1 d4 `0 F% O  l' [的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!9 O# h6 a/ R5 ?8 ?7 Q5 @. {" u
8 v7 I4 |! [7 }+ a- l8 z* Q

, y) p7 X# u6 r( Y
! R. I' q7 Z6 c4 G8 i5 \/ n: s3 c' N! h
3 E& B1 W2 n* {9 I+ D
' M: N4 l, F; D

% u! F0 ?6 L/ ?4 ?" p, E0 e' U0 Z1 {5 f; \$ F/ ~3 r1 ^

. @: G& X* c9 M; L0 t
3 @2 }" Y0 Y1 q3 G1 D, u& t3 z& l, ?6 O( S, v5 j& A

8 G* L( A! C7 p- j
% t* r! n8 J6 K' P
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-24 12:36:38 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-23 08:37
: O. t+ g) Q1 ^我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
4 g. |6 F. L' h5 Z0 l2 a; ~( [# U- Z! ^3 v
我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
% M6 {2 @2 |+ z  e) n
+ ]4 Y+ q* {/ }' ], f- e为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么5 g, Y0 n* f$ V3 |& [/ M6 M
2 x7 Z9 M0 F# {- {2 V& ~
的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
  D2 E' B( e3 w' X9 r) n/ m
7 c! w- K# y* E& N+ Z摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
8 N( {9 Q2 k% l+ G. Q
  ]' B+ B0 i/ G. _; O" M+ N教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然/ k% Q: y# h8 c8 n

5 K1 v/ J6 ?# _# b: x中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确+ C! L4 f" A5 N3 O# C$ }, T

; [" l; k! u* c) P  X是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,6 l# b" J& `7 |& n4 T+ O+ W! G
" e: x( x- A; z% a6 `+ k
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
3 B* U0 S- ~& F7 i
9 ^  q3 K9 x  J1 f& C伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,- d3 r0 [8 k0 ^
9 @# Q( `7 P* U! @
只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
. j( G% E/ J' R- t+ s( Y) q, |$ p: _7 d3 J5 A! m
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不( T) l; X9 k! r1 [% n% v/ Y

" q1 z* U0 R% P. R. m" F/ g  A伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
$ K4 I& ^/ i* w( [7 C7 X! Q( X% m* M+ F( K8 X
世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地5 O$ @! u. f5 a! E3 g2 G5 J

3 k* h( n& @) I( y大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
  ^! }6 A+ h' ^( w3 t" {9 T( `4 p* J' W8 i, O
’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬, b5 M: ^+ V. {$ j
: l/ k* J  @5 V) T
四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
# z+ [2 `% x4 D1 k, \/ H/ r5 T
- w3 Y" {1 @- Q, i自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大: m0 w9 Y: R* g' c
7 k* O- T0 g! Y& V0 m8 C
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
$ g4 F8 w/ O* w0 P. ~, h. I- E1 E: v5 U% p# x  l- `9 w0 J. c& J
2 O' J# t9 B& d( i1 @

9 O! H4 g1 R& P# Y; ]3 c+ u
7 L% F3 z9 n. k; G
5 E! T' o3 _. s1 p) V: t3 i. |3 C: M6 h

5 u. B9 A4 B4 s4 t0 G" z2 h' n7 Z& W; `我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
$ H3 o- l: B7 @
( ]$ Z( o8 v4 Z. M# X; S' |" m# q# V我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
! r+ U% e, B2 ~# L1 `6 K# k
3 J( g8 G8 |  q; x1 L; \; }为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
* _; X; f4 y8 S2 ]5 k" @( t; I
/ y2 D& F, t  l; @3 @5 J! S9 X5 l2 D的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候& p5 B3 W4 n5 p- }5 V

; R! u4 }0 G: n9 r摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗+ V( p- ^2 R. ]- V6 g( ]
- A5 k' `5 Z& m$ X6 _& J( r
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
) Q2 ?" I6 `3 j; B1 k$ d: d1 O* D+ |6 S
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
( f- {# p2 _; n- b# h+ E  d( C6 k8 J0 @4 a
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
! l4 i: u! F5 M+ O- b* O
/ e7 I5 ~9 g- h慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪- k2 `# l6 L3 K8 O

6 s7 F% r- C! F伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
# O  r+ B1 f( k6 z' Y/ L- X
% g6 c) }% ^/ t* d只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
$ r+ M$ R3 U7 o, d! q1 q- A; N7 `& c0 X6 k& ~1 f# n
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不, G- [* n- r- [2 }
0 f( [% z! s0 J# p
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和: |* P( d  q" M' N% _

; }# E) n8 C# f8 k7 y" a, @& A世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地! u  I9 d8 d9 q4 I: _4 B) E9 g9 n

, r  I# b! O7 Q/ H  n大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道$ ~) ?1 O  l, j+ a) {9 ?/ e9 a* q
+ m( q6 j. z6 V) K
’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬$ @6 I6 G2 a' @4 a: U

* Z/ U& `+ D5 _8 p# a1 ~0 Z四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
) b5 Y4 w, |% @! B/ N" m
  y7 Q( Q' C0 r- j2 A: G自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大6 I& r& F3 O; d1 l

: I9 q, o, _# [8 o7 d9 h的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!

0 Q" D2 D4 B! |6 A* F- H生死有命,谢谢您,一名患者来安慰我这个正常的“不正常”人,被传统理念害惨了的我~蒙古族那些回归自然的心态可能是和生活方式息息相关!谢谢您再次!其实和失去妈妈的痛苦相比,内疚自责悔恨更是让人抓狂!特别是记得妈妈那求生的眼神~我没能在最后一年天天陪伴她,我很内疚,因为我一直觉得妈妈不会走,哎,不知道妈妈会不会怪我,怪我没用,怪我没天天陪着她!有了孩子,有了家庭,有了负担,但是对于孩子,家庭我以后还可以弥补,可是对于妈妈,再也弥补不了了!当初就应该果断把孩子交给婆婆,自己来照顾妈妈~哎,悔恨不已!
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-24 12:38:32 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-23 08:379 s1 t/ L; |' z. w3 w
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在' B6 V! A4 e9 m; ^1 a$ G
8 L; A0 r( v7 Q3 _1 W
我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
3 U6 ]2 z! g4 I: [0 g+ E5 }$ u+ M7 j; ?8 ~3 U# d  }" |
为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么2 }) A0 E1 o0 p8 G
5 X- F& d5 M5 h* s3 x+ c# T0 R
的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候9 ?- u9 G& H) o# {: Z; y
0 b& t3 H; ~4 e/ s/ n
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
! B+ W8 i0 l' g9 N+ N% ~
6 ?4 @4 N/ |5 R+ h: L教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然& ]" G9 q0 M8 P1 Z/ N6 V
% Q1 H5 v5 m: c
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
- n# B- X. j0 k3 A8 H- c! s. j8 F3 W7 ~) c
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,% C+ S/ J4 e- \$ X& _
, l; \  C0 X, C3 R8 I( h
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪: H3 J. |7 M8 h0 |' I! C+ X3 y
) ]2 M, W1 z, V6 \  ]& ^- I1 `
伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
/ W+ U$ G2 v# R  k2 J, {$ X# l% G1 m& j& r' U
只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这0 Z$ f3 m/ ]9 m8 T2 g: K

; E! e+ C0 k& h个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
; k) p; o* ]1 H% O9 g5 j6 I. }6 k  ^2 |8 t) s' ^( y: s
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和# H* J  u) S$ ~" I. R7 M

( _) `: b3 B0 f8 a! I$ u0 k5 y世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地; @& s$ ]2 K2 y6 [: X% }9 c# K" O! j

: F4 q& J" V: G  `. r* V大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
- f! `: ?2 k- P2 \1 s1 X% I3 I3 X1 p5 h% w" Y3 M
’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬
/ W& k3 n3 H! `. N$ \) ~$ k
, C; w% [# G* y" y/ Y四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是: ?$ N+ S9 z  ~; n0 u- ~' G
- t5 E" J7 @0 P- I* Y
自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大0 ^$ V- E4 k% f7 U* d1 q9 d6 [4 Q

1 R, t; G( K! H* G: h1 E的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!* T0 \0 o  W2 [

$ v7 ~* n" W8 o* J; U- i) B: u, B7 h7 G" ~- B9 q
! Z7 ^- s2 i2 B8 ^0 @0 q
" F9 Y4 {# D7 F6 h) R, I2 b/ D

% ]* _( Z6 v' h/ J8 ?: e3 Y3 J: v2 Z: T+ _& |
* ]- X( l- P2 t5 o/ c) {& D
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在' t* `" e3 X$ H8 X1 g" r" k/ i
3 e2 O( l5 O9 u9 v5 H0 N7 X
我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
7 _4 I  y: A* p  p& _0 k3 P
4 M% Y5 P* W' u  X2 Q" [为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
0 y2 @# |$ Z. |) ^/ q; d- |/ a
- a' v/ _% r: m8 _7 i% b/ ~$ g的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候, T7 d0 I) i- {2 G6 c9 x% n6 ]) ?
5 h3 r2 w5 n! h
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗: A8 m$ c! }3 u# O9 \6 v
/ _0 R1 b  z% N/ \0 S+ a* g
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
/ ^- T2 t/ l7 ]/ A  t) z5 @2 I8 u6 P5 j) P, V$ s
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
5 {: Q  q  j: ]  E
$ Y3 l/ X" A* i- e是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
, c6 W& l, h1 n/ f8 }3 z* s# o" |
" b% L" U! b" ^7 n, R慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪6 B3 J# i3 t8 `3 G; m% A1 l
( [8 l7 n. H" o1 ?
伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
7 H0 _. Q, |& |
# m& G0 m, I  C1 y' u3 ~' A; k7 S只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
) R3 ^  E& M8 x: {) @/ a9 Q
  U' _( n/ C( ^% H. W1 a个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不3 W1 T, h1 g( }/ k
7 V, G6 X, c  v: }3 d7 A8 d$ R
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
+ s  L" e, y' b# J/ A% D; b$ G" T
世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地' D1 F& f" v1 I; e. \

- k" x/ H+ h4 k+ U* [8 I大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道  G" M8 G0 x% M2 `6 e: d) f

0 q, R$ B6 \" L  M’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬
8 K! h1 D& J- j. V3 W4 j3 B( r! q% T1 c$ h: c: b/ n% B
四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
# O( f8 F$ [* ?9 x
9 c8 e6 O. q1 s5 T  ^: C& h自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
/ j% D/ m1 P0 @* g, R1 D7 _
7 u+ K0 T5 U. t* I) w# K+ t7 }的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
" D+ E( n. X& @' w5 Y6 Z
来这里点开看您的回复已经成了一种期待,期待来自陌生人的声音,告诉我~生死,离别,学会接受,接受离开,接受自己的不好~哎
Young2  小学三年级 发表于 2020-3-25 22:34:44 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
我相信你妈妈在没有得到你的化疗许可后,已经在心里默默的告诉自己:女儿懂的比我多,也是为我好,化疗不一定就是好的,可能靶向才是最适合的选择。要不自己也不会在女儿的照顾下挺到现在。
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-26 01:37:02 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
Young2 发表于 2020-03-25 22:345 Z5 r4 F# |# E
我相信你妈妈在没有得到你的化疗许可后,已经在心里默默的告诉自己:女儿懂的比我多,也是为我好,化疗不一定就是好的,可能靶向才是最适合的选择。要不自己也不会在女儿的照顾下挺到现在。
: ~. K$ u: w3 X( Y5 Z; [  N* V
在夜深人静的时候看到你的评论,瞬间泪目~谢谢你,来自陌生人这么走心的答案!真的特别感谢你,你说的可能真的是我妈妈的想法,可是越是她的信任,越觉得对不起她~辜负了她对我的信任!奈何病人脑转移,真的是黔驴技穷~哎,太多遗憾,太多无可奈何~

发表回复

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

  • 回复
  • 转播
  • 评分
  • 分享
帮助中心
网友中心
购买须知
支付方式
服务支持
资源下载
售后服务
定制流程
关于我们
关于我们
友情链接
联系我们
关注我们
官方微博
官方空间
微信公号
快速回复 返回顶部 返回列表